Spaccheremo tutto, bruceremo quel che resta

Blocca le serrature di tutte le banche e macellerie, o buttale giù a calci,
Scrivi un messaggio d'odio su una Bentley con una bomboletta, o distruggila,
Sabota la carne nei supermercati, avvelenali tutti,
Vai a Kensington e frega a un ricco bastardo tutti i suoi soldi.
Stiamo bussando alla vostra porta,
Non c'è n'è più per nessuno,
Perché questa è guerra di classe.
Metti zucchero nei serbatoi,
Infila chiodi di sei pollici nei copertoni,
E' questo il modo di rovinare una Rolls,
E allora conficcali, funziona sempre-
Spaccheremo tutto, e bruceremo quel che resta
(Apostles: Pigs For Slaughter, Scum Records 1983)

IL PEYOTISMO

    

Il peyote, il cui nome stesso (è una parola nahuatl) indica le origini azteche, e che gli Indiani degli Stati Uniti chiamano anche mescal o dry-whisky, è un piccolo cactus chiamato Lophophora Williamsii dai botanici. Questa pianta contiene diversi alcaloidi, di cui il più attivo è la mescalina, ed è per questo che il suo ingerimento produce degli effetti fisiologici e psicologici diversi, che vanno, a seconda dei casi, delle dosi, degli individui, dalla semplice eccitazione fino al delirio allucinatorio. L'ingestione di questo cactus, che si mangia o di cui si beve un infuso, è l'atto essenziale del culto in questione. avviene ritualmente durante una cerimonia che dura una notte, caratterizzata da canti, da preghiere e da un pato in comunione, e che spesso è celebrata per ottenere la guarigione di un malato. questo culto è pan-indiano e presenta per i Pellerossa un carattere "nazionalista", al di là dei particolarismi tribali. D'altronde, non è esclusivo delle altre religioni indigene, e, infatti, molti dei suoi settari continuano a conformarsi alle pratiche culturali ancestrali delle loro rispettive tribù. Dal cristianesimo, il peyotismo prende la teologia, la morale, l'escatologia, con alcune modifiche che le rendono più compatibili con la cultura indiana tradizionale. Ne conserva ugualmente il simbolismo, almeno in parte, non soltanto nei segni, come per esempio la croce, ma ancora nella rappresentazione di essere soprannaturali, come Dio, Gesù, Maria.

Che cosa ho fatto? (25 aprile)

"Avete ucciso delle persone nel campo?"
"Si"
"Le avete avvelenate col gas?"
"Si"
"Le avete bruciate vive?"
"Si. Qualche volta è successo."
"Le vittime venivano prelevate da ogni parte d'Europa?"
"Penso di si."
"Lei personalmente ha preso parte alle uccisioni?"
"Assolutamente no. Nel campo ero solo ufficiale pagatore."
"Cosa pensava di quello che accadeva?"
"All'inizio era spiacevole, ma poi ci siamo abituati."
"Sa che i russi la impiccheranno?"
(Scoppiando in lacrime) "Perché dovrebbero? Che cosa ho fatto?"

LO SGUARDO

Quanto si può distinguere semplicemente guardando dipende non solo dalla capacità visiva congenita, ma dalla pratica e dall'esercizio. Gli americani, sembrano tutti somiglianti a un cinese che non ne ha mai guardati molti. due gemelli possono apparire del tutto identici a chiunque eccetto che hai loro parenti e amici più stretti. guardare le cose o le persone attentamente, sapendo che differiscono per certi aspetti che attualmente non vediamo, aumenta la nostra capacità di discriminarle l'una dall'altra - e da altre cose e persone - semplicemente guardandole.

La società senza brevetto

Il passaggio di una azione rivoluzionaria utopistica ad una fase sperimentale attiva - può solo avvenire alla base - nella massa senza con uno scambio di esperienza - diretta -
Fase che determinerà nuovi modi di scambio nuove energie - di gioco - creando continuamente il nuovo e nella società uguale davanti alle cose - non permetterà lo sfruttamento delle cosiddette mode eliminando qualunque detentore di un qualsiasi brevetto. La società senza brevetto con scambio di esperienza perpetua non può essere che la società situazionista sarà il non-ordine perché sempre nuovo e quindi impossibile ad ordinare dirigere - burocratizzare - sfruttare o perlomeno avrà una sola direzione guidare il plusvalore di questa immensa energia - sempre e continuamente nella zona del tempo libero -

L'ideologia e la comunicazione

La differenza profonda tra l'ideologia (o la sensologia (da un lato e la comunicazione dall'altro, consiste nel fatto che la prima conferisce ancora una determinazione. Per quanto le identità fornite dalle ideologie e dalle sensologie siano artificiose e già confezionate (e certo non siano destini), tuttavia conservano ancora una qualche persistenza. L'ideologia (e la sensologia a maggior ragione) assomiglia alla moda: dura qualche stagione e non ha la costanza dello spirito del tempo (di cui parla la filosofia della storia idealistica), ma per un determinato lasso di tempo essa è (o almeno pretende) di essere una cosa determinata.
La comunicazione invece si sottrae a ogni determinazione, come se fosse la peste. Aspira a essere contemporaneamente una cosa, il suo contrario e tutto ciò che sta in mezzo tra i due opposti. E' quindi totalitaria in una misura molto maggiore del totalitarismo politico tradizionale, perché comprende anche e soprattutto l'antitotalitarismo. E' globale nel senso che include anche ciò che nega la globalità.

GUERRIERO COSMICO

Guerriero Cosmico balena su colline e valle nel suo aeroplano bicicletta modale, è blu pallido proprio come i suoi occhi è il cielo e tutti coloro che lo adorano. Lui ci riempie di energia e rimorso mentre noi guardiamo la sua crosta venir frantumata in polvere che testimonia la sua morte e combatte direttamente per tornare in vita. Il suo dolore è statico, si appoggia contro il frumento e vomita e inciampa e si stringe il cuore. Lì sulla collina con la mano che riposa sul suo petto giace la verità e la prova di un era di merda.
Guerriero Cosmico pallido come il fuoco, topi rosicchiano e balzano fuori dalla torta di compleanno del guerriero cosmico per riposare su di un libro miracoloso. tremori blu e argento di luce, cocomero illuminato e uccello di fame figlio del paradiso figlio del saccheggio inzuppato in spinose creste di gallo. Città di stelle di incandescenti lance e vista città di sogni e città di spezie città arcata e città di nessuno. Guerriero Cosmico fosti il mio salvatore e fosti mio figlio, sei il guardiano rivelato del tuono rimbalzante elastico sensoriale.
Città di stelle e città di ragazzi, il Guerriero Cosmico si arrampica nella sua macchina gelatinosa e muta la sfera colpendo aviolinee di nastri che ticchettano e partendo attraverso un sipario di orchidee rifrangenti. Mentre tutti i gesti, tutti i ritmi si inseriscono nel disegno del regime sociale come i pezzi di vetro che compongono l'armonia del caleidoscopio.